科學學新進展
可雪
kexx003@163.com
2012.12.02
摘要：在重新統一併規範定義語言文字的基礎上，21世紀科學學有了突破性新進展。這種進展表明，科學學具有檢驗性——理論檢驗真理——這是檢驗真理唯一標準。研究還表明，只有經過定義，科學才是人們可以信賴的真理，並且名副其實大公無私，因而神聖不可侵犯。僅此之外天上人間都不再有真理，也不再有神聖不可侵犯的事物。由神聖不可侵犯性決定，新科學學不僅統帥全球政治，而且將所有統治者牢牢地關閉到鐵籠子裏。
關鍵詞：新科學學，真理哲學，永恆絕對真理，科學理想國，自由王國，必然王國
1. 引言
21世紀科學學研究表明，因為20世紀科學學研究不到位並且偏差，不僅嚴重的障礙了，障礙着，世界科學進展；而且嚴重的障礙了，障礙着，人類哲學進展。現在到了重整科學/哲學的時候了。本文就是在重整科學學基礎上，創建了人類大統一哲學——「真理哲學」，同時徹底批判並推翻了辯證法。由此，新科學學開創了人類科學大同世界一片新天地。
2. 科學學歷史
2.1 歷史
20世紀初，在地球西方學界開展了一次「究竟什麼是科學？」——關於科學的科學——「科學學」大討論。
1925年波蘭社會學家F.W.茲納涅茨基（Florian Witold Znaniecki ）第一次提出「科學學」一詞。
1935年波蘭學者奧索夫斯基夫婦（S. Ossur Minkowski couples）率先發表了《科學的科學》論文。
大討論在1939年，貝爾納（英）以《科學的社會功能》一文，權威的結束了20世紀科學學大討論。由此，貝爾納贏得了全球科學學權威的殊榮。
但是，還是貝爾納，在後來的《歷史上的科學》[1]（1945）書中結論：科學不是個能用定義一勞永逸固定下來的單一體。
這表明，貝爾納不能定義科學。
2.2 糾錯
然而，21世紀科學學研究表明，不能定義等於不懂，沒有定義就沒有發言權，那麼留給你的選擇就只能是學習。——這就是科學學最基本規矩。
正因為貝爾納不能定義，所以就不懂科學。那麼這表明，不僅貝爾納的20世紀科學學權威桂冠無效，而且20世紀科學學大討論也無效。科學學需要重新組建——這就是21世紀新科學學。
然而，21世紀科學學深入研究表明，任何真正科學，其內容都有「清晰概念，準確定義，合理邏輯，嚴格規矩」四種共同的基本特徵。這四種基本特徵，被21世紀科學學定義為「科學的這四項基本原則」。這就決定了，任何學術論文都必須同時具備「清晰概念」「準確定義」「合理邏輯」「嚴格規矩」四大基本特徵，才可以是科學。否則因為不規範，都被認定為是偽科學。
那麼，將「四大基本特徵」作為「四項基本原則」就成了區別「科學」與「偽科學」的檢驗標準。從而，新科學學「四項基本原則」就具有了檢驗性——理論檢驗科學與真理，見以下。
與科學一樣，真理也必須同時具備上述的「四大基本特徵」，否則，不是真理，以下具體討論。
可悲的是，正由於20世紀的科學學研究是很糟糕的，所以至今，幾乎所有的人，都已經習慣了，不經定義，亂發言。由此，人類一片災難苦海，尤以中華民族最甚，相互傾扎，相互欺詐。現在到了21世紀新科學學撥亂反正，拯救人類，的時候了。
3. 科學學內容與現狀
21世紀科學學研究表明，科學學基本內容主要有：
3.1 科學學要向人們明確回答的問題
第一，究竟什麼是科學（要有明確定義來回答）？
第二，科學都有些什麼特徵，內容，方法，使命，社會功能和規矩等等。
3.2 新科學學與所有的科學相互關係：
第一，科學學是人類最高最大（管理）科學。
第二，科學學包括人類所有的科學：語言文字學，數學，哲學，社會學，政治經濟學，自然科學以及揭示人類自身的科學等等，無例外。
第三，科學學好比父親，其餘都是孩子，哲學僅僅是其中一個。
第四，其中語言文字學得天獨厚，排行老大。
這道理很簡單，這世界沒有什麼科學不是用語言文字來表述的。所以語言文字學當然老大。
第五，其中數學得天也厚，排行老二。
這道理也簡單，沒有數學，你哲學拿什麼來描述世界啊？！
第六，哲學充其量排行老三，小三！
所以，從此你哲學都不要裝，裝老大！還要凌駕於科學之上？混賬！正因為20世紀科學學的缺憾，人們都不懂科學學，以為哲學是老大，並且把哲學凌駕於科學之上，胡謅八咧。這就是目前科學學與哲學現狀。
3.3 新科學學的社會功能
新科學學四項基本原則「清晰概念準確定義合理邏輯嚴格規矩」具有檢驗性，理論檢驗真理，不僅可以事先檢驗任何人的任何理論無例外，而且檢驗任何人的每天的舉止言行。因而新科學學具有神聖並權威的十大社會功能，如下：
社會功能一：科學統帥（全球）政治
社會功能二：科學將所有統治者牢牢地關閉到鐵籠子裏
社會功能三：科學統一規範語言文字（學）
社會功能四：科學創建宇宙時空觀
社會功能五：科學理論檢驗真理
社會功能六：科學統一規範哲學
社會功能七：科學統一規範自然科學
社會功能八：科學創建人類思想教義（含主義）大觀園
社會功能九：科學構造人類社會最高生產力
社會功能十：科學幸福理想國——科學大同——人類社會唯一歸宿
附件：科學幸福理想國生活鏡像：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_624e65b40101ag5r.html
4. 21世紀科學學新進展
4.1 科學的社會功能實質性進展
上述明顯可見，「科學社會功能」，21世紀科學學比20世紀的科學學有了突破性實質進展。也顯然可見，20世紀科學學理論是似是而非昏昏昭昭自欺欺人的，不肖一顧。
4.2 21世紀科學學的突出貢獻
世界率先總結並確立了科學的四項基本原則：「清晰概念準確定義合理邏輯嚴格規矩」。如果把四項基本原則作為科學最基本原理，科學就具有了神聖不可侵犯的自然屬性。那麼，人類社會政治服從科學的邏輯自然成立，科學服從政治的邏輯不再成立。從此科學不再是為政治服務的某種工具，也不再是任統治者玩弄的社會妓女。所以，科學四項基本原則好比四根鐵柱子，能夠把所有的統治者關閉在鐵籠子裏。所以，21世紀新科學學，已經給人類社會開闢了通向自由王國——科學大同——世界大同，的一派新天地。
4.3 科學四項基本原則的重要意義
第一，重要意義首先在於，用《科學大典》統一規範人類語言文字。從而可以統一規範宇宙所有科學。如上述科學的社會功能的內容。
第二，其次在於，可以創建《真理哲學》，見以下。這是之前的人類根本無法完成的重大學術工程。
第三，重要意義在於，新科學學及其四項基本原則，具有檢驗性——理論檢驗真理——這是檢驗真理唯一標準——無用通過實踐檢驗環節事先檢驗真理——無用浮出水面事先檢驗腐敗貪官。因而，科學學及其四項基本原則可以檢驗任何人的任何理論，無例外。
第四，重要意義還在於，除了檢驗任何理論之外，還可以檢驗任何人的舉止言行。也就是說，從此，任何人的言行，無例外，都必須接受科學學及其四項基本原則的檢驗。
第五，那麼，科學學就是檢驗你（任何人）：真假公僕的敲門磚，哐哐；大公大私的試金石；革命反革命天然分水嶺；還是永不退色的照妖鏡—— 一切牛鬼蛇神都立即現原形！
第六，有了《科學大典》，可以創造全球人類通用的「大同世界語」。這就為人類是實現夢想——走向世界大同，鋪平了道路。編者按：新科學學已經完成了《科學大典》與「大同世界語」版本的手稿。大同世界語是以三個拉丁字符編碼一個音節，構成的語言文字系統，從略。
5. 新科學學創建《真理哲學》
利用科學四項基本原理，因此新科學學能夠創建人類大統一哲學——《真理哲學》。深入研究表明，人類已有的哲學產生分歧的基本原因有三：
5.1 人類意識形態分歧
人類已有的哲學，是多種多樣的，猶若槍林彈雨，都說掌握了真理，莫衷一是，可是誰也說服不了誰。實際上，這是因為人們的信仰是不同的，也就是意識形態不同。這就是世界產生哲學分歧的第一種原因。進一步研究表明，不管你的信仰與意識形態如何虔誠，也不管你怎麼的宣稱「客觀」又「唯物」，都一律是主觀唯心主義，無例外。凡是主觀唯心主義的東西，都既不科學也不真理，更不哲學。以下具體論證。
5.2 方法論偏差
目前西方學界流行的《分析哲學》或者《語言哲學》，存在有三個方面的方法論學術偏差:
第一，沒有準確的真理定義。
第二，試圖在語言句子結構中「解析」真理。
第三，傾向於認為「社會真實存在」就是真理。
這些都是哲學研究方向性錯誤，形成方法論學術偏差。
5.3 哲學分歧的技術原因
新科學學研究表明，除了因為意識形態分歧之外，一個重要的技術原因是，人類已有的語言文字，歷史原因，未經科學統一規範定義，本身邏輯惡性循環：「黑就是白」「好就是壞」「革命就是反革命」「腐敗是廉潔」「科學也是偽科學」「相對是絕對」「真理是謬誤」等邏輯普遍成立，因而這世界就沒有了客觀真理。有道都是有嘴兩層皮，咋說咋有理，力氣是統帥,拳頭謊言是真理。這種事實無情的表明，人們要想準確的表現科學與真理，必需要有經過《科學大典》統一規範定義的語言文字，才成。因此，這需要語言文字大革命。也就是文學大革命。這道理很簡單，科學學研究又表明，文學理應是科學，但由於私生子，有娘養無娘教，已墮落成小說——偽科學。這無疑表明，人類語言文字學——文學——文化，需要革命。
5.4 語言文字革命（文學，文化革命）
語言文字大革命的中心內容就是要用《科學大典》重新統一規範定義人類已有的語言文字。首先規範定義中國的漢語言文字。道理很簡單，是漢語言文字世界率先到達新科學學水準。然後再以漢語言文字的規範為藍本，創生全球通用的「大同世界語」。接着再用「大同世界語」來統一規範世界其他各民族的語言文字。人類已有的幾百種「國際世界語」都因為沒能夠實現「義」的統一，即沒有解決語言文字本身邏輯惡性循環問題，因而都不能被推廣應用。
然而，重新統一規範定義語言文字何談容易？各種政治障礙不用說，重新統一規範技術本身就是一項浩大系統工程。但是，新科學學研究表明，只要抓住語言文字的「綱」——「五大金剛」，重新規範定義語言文字，就會綱舉目張，工作就會進展順利，從而生成《科學大典》。下面規範定義「五大金剛」。
5.5「五大金剛」規範定義
5.5.1 科學定義：
客觀揭示大自然，含人類自身，內在本質規律的經過《科學大典》統一規範定義的語言文字，就是科學。 注釋：這種定義突出了科學本來是語言文字，沒有語言文字就沒有科學。您那朦朧主觀意念都不是科學。所以，科學是人類有了語言文字之後的事。在人類有了語言文字之前，可以有技術，例如，猴有爬樹技術，貓有捉鼠技術等等。
有人說，在人類有了語言文字之前，地球就在轉啊！
那請問：「地球在轉」是從你嘴裏出來的，還是從驢尾巴根出來的？
如果不錯，答案是肯定的：那從驢尾巴根出來的是驢糞球，雖然也會轉，但不是地球。您不懂得：「地球在轉」從你嘴裏一出來，就是語言文字了。
5.5.2 真理定義
真理定義有兩種： 真理第一種定義：科學就是真理。
真理第二種定義：永恆、絕對成立的有效邏輯（哲學）命題（即有效語言句子）就是真理。 注釋：兩種定義表述不同，但實質意義全同，以下給出證明。 5.5.3 科學與真理四大基本屬性
第一屬性：永恆性——凡科學與真理都永恆成立，過去現在將來都成立；並且科學與真理一經發現都永恆不變。
推論I：凡是發展變化東西，朝三暮四的東西，都既不是科學也不是真理。 第二屬性：絕對性——凡是科學與真理都必須永恆絕對成立，不隨時間地點；立場角度觀點而改變。
推論II：任何不能永恆絕對成立的東西，以及任何相對論東西，都既不可能是科學也不可能是真理。
編者按：可見愛因斯坦相對論與哲學相對論都既不科學也不真理，是地道偽科學。對愛因斯坦相對論的批判以及對哲學相對論的批判，見以下。
第三屬性：客觀性——凡是科學與真理都是客觀成立的，不包含並排斥任何人的主觀意志。
推論III：任何人的主觀意志，不管思想多麼光輝，主義多麼燦爛，信仰多麼虔誠，思維意識多麼深沉委婉，都既不可能是科學也不可能是真理更不是哲學。只有經過定義，科學與哲學才是人們可信賴的真理，並且名副其實大公無私，因而都神聖不可侵犯。僅此之外，天上人間都不再有真理，也不再有神聖不可侵犯的事物。
第四屬性：超階級性——凡是科學與真理都是超階級的，沒有階級性。科學與真理都不以任何階級的存在而客觀存在，也不以任何階級的主觀意志而轉移。
推論IV：所以，任何有階級性東西無例外，都既不科學也不真理更不哲學。 5.5.4 哲學定義
所謂哲學，就是關於真理的學問（一門科學）。 所以不難推論：任何不尋找、找不到真理，的「哲學」都是狗帶嚼子——胡勒。可見，必然王國（見下）哲學都如此。所以必然王國哲學末日到了。
5.5.5 政治定義
政治乃民眾之管理也。
編者按：這種定義是中國孫文給出的。
所以，人類唯一稱得起政治家的是孫文。僅此之外，人類已有的任何統治者，無例外，不管地馬行空，一代天驕抑或佳代絕人，充其量都只能是歷史長河江湖術士——他們都背着各自的藥葫蘆又各操一路拳腳，堪稱術士。
5.5.6 政治三大自然屬性：
第一屬性：科學性——這是政治的首要屬性。民眾之管理首先應當講究的是科學，而不是別的，什麼思想，什麼主義。講究科學的政治就是科學政治，不講究科學的政治是不科學政治。不科學政治意味什麼？——愚昧和野蠻，到底是愚昧！ 第二屬性：藝術性——所有的政治領導人都有領導藝術，這就是政治的藝術性。 第三屬性：民主性——當，僅當，科學尚沒有明確的規範條文時，民眾之管理可以採用形式民主，例如「全民公決」「無記名投票」或者「抓鬮」的方式方法。 哦，原來民主藏在這裏啊！
5.5.7 統治定義
採用先入為主的某種意識形態，思想或教義（含主義），對民眾實行強制性的劃一管理，就叫做統治。 5.5.8 統治三大自然屬性：
第一屬性：非科學性——統治者首先關心的是民眾無條件服從，不考慮科學與否，這叫做民眾管理的非科學性。 第二屬性：權術性——任何統治者都有相應的治理權術。 第三屬性：獨裁性—— 一言堂，容不得半點不同意見。 5.5.9 《科學大典》的創建
將「五大金剛」以及其他所有語言文字的規範定義，收入一個文件夾，這個文件夾就是《科學大典》。手稿已經由科學學完成，略。
5.6 《真理哲學》的創建
5.6.1 「真理哲學」的定義
有了《科學大典》就很容易創建人類大統一的哲學——《真理哲學》。顧名思義，所謂「真理哲學」，也就是研究，探討，尋找，發現，真理的科學（學問）。見以下。
5.6.2 批判辯證法
很明顯，《真理哲學》創建的過程，也就是批判辯證法的過程。原來辯證法就是詭辯之法。辯證法的要害，恰恰在於，用大自然人們肉眼可見實物表面現象——不斷發展變化，來否定，大自然人們肉眼不可見的內在本質規律——永恆不變的科學與真理。在這種意義上說，辯證法就是反科學與真理的反動理論，需要徹底批倒屁臭。
5.6.3 《真理哲學》發現/尋找真理
語言文字經過《科學大典》統一規範定義之後，人們很容易尋找並發現真理，永恆絕對真理。並且，永恆絕對真理遍地跑，就看你找不找！
顯然，辯證法不僅找不到真理，而且不遺餘力完全否定永恆絕對真理！所以辯證法完全的詭辯謬論！
請看一個哲學命題：「人不能兩次走進同一條河流」。
這是古希臘學者赫拉克利特創建的天才哲學命題。但是不僅赫拉克利特本人，而且後人都不懂得，這命題因為永恆絕對成立，按照定義，這就是一條真理，永恆絕對真理。這就是《真理哲學》給人類尋找並發現的真理。按照排序這是人類哲學第一條真理。以下將陸續研究發現真理，並依次排序。
5.6.4 哲學時空觀的創建
科學學研究表明，作為完整的合格的哲學，必須要有自己的時空觀。沒有時空的哲學都是瞎扯淡。
哲學時空觀的基本內容就是創建宇宙時間坐標系統與宇宙空間坐標系統。
5.6.5 .宇宙時間坐標系統的創建
赫拉克利特的名言，用《真理哲學》規範的哲學語言重新表述如下：「一個人不能兩次踏入同一條歷史長河」。
深入研究表明，這命題所揭示的恰恰就是宇宙的一種內在本質客觀規律——宇宙絕對時間坐標系統的基本性質：宇宙中的時間，是絕對的，客觀的，永恆單向均勻流失的，無頭無尾的，用來表徵事物的秩序或進程的一種度量。這種度量，就叫做「時間」。原始的方法，時間的計量，可以採用「沙漏」和「滴水」技術來實施。
不難發現，宇宙時間有三種自然屬性：長短，多少，單向均勻流失。實踐經驗表明，時間從來永遠不有彎曲的自然屬性。
1）時間單向均勻流失屬性的證明
用反證法很容易證明，時間是單向均勻流失的。如果時間不是單向均勻流失的，那麼肯定會有兩個人同時進入同一條歷史長河現象發生。所以結論，時間必須是單向均勻流失的。
2）科學反證法
所謂「科學反證法」，也就是事先假定一種「反真理」的邏輯命題成立，然後進行有效邏輯推理，其結果明確證明了「反真理」邏輯不能成立，於是就明確證明了一個正向的邏輯真理是成立的。
可見，「科學反證法」是很有用的，對於科學與哲學研究都很有用。今後「科學反證法」可以經常被利用
3）時間單向不可逆屬性的證明
深入研究表明，由於哲學先天不足，科學研究不到位，再加上相對論誤導，人們已經傾向於認為，乘坐超光速飛船，人們可以回到歷史。這是絕對不可能的。道理很簡單，即使乘坐超光速飛船，你也只能看到的是歷史圖像的「光斑」，不可能看到整個「歷史影象」。
所以，可以明確結論：時間是單向不可逆均勻流失的。
4）「同時性」絕對性的證明
還是利用反證法，很容易證明「同時性」的絕對性。如果宇宙時間中的「同時性」不是絕對的，是相對的，那麼，宇宙事物必然會出現「無序」或者「衝突」局面。事實上沒有，也是不可能的。所以，宇宙時間的「同時性」必須是絕對的。
那麼，愛因斯坦用光速定義「同時」，明顯的錯誤，不被科學所允許的。
5）時間不會彎曲的證明
時間從來永遠沒有彎曲的屬性。這也可用科學反證法證明，如果時間是彎曲的，就會有人兩次進入同一條歷史長河，根據哲學第一真理，這是不可能的。
5.6.6宇宙空間坐標系統的創建
1）哲學第二條真理
請看另一個哲學命題：「兩個人不能同時進入同一條歷史長河」。很明顯，這又是一條永恆絕對成立的有效邏輯哲學命題，因而又一條永恆絕對真理。按照排序，這是哲學第二條永恆絕對真理。
2）宇宙空間絕對坐標系統
這第二條真理揭示了宇宙另一種內在本質客觀規律——宇宙絕對空間坐標系統的基本性質：宇宙中的空間，是絕對的，客觀的，可以用三個相互垂直的尺子的等刻度來表徵的一種度量。這種度量就被叫做宇宙空間。
也不難發現，宇宙空間也有三種自然屬性：大小，多少，位置。直覺經驗也表明，宇宙空間從來永遠不有彎曲的自然屬性。幾何學的線段與面域才會有彎曲屬性。例如一個球體，其表面面域是彎曲的；但不可以說「空間是彎曲的」。
3）宇宙沒有彎曲空間
宇宙空間沒有彎曲特性可以被邏輯證明：如果假定宇宙空間是彎曲的，那麼必然會有「哲學空洞」，或曰「蟲洞」存在；那麼就會有兩個人同時進入同一條歷史長河。這是不可能的。所以必須結論：宇宙空間沒有彎曲特性。
那麼，愛因斯坦相對論的「彎曲時間」「彎曲空間」「彎曲時空」都屬於偽科學臆造產物，毫無道理。
5.6.7 繼續尋找真理
1）根據真理二，可以推論一個哲學命題：「不可能兩個人同時發現同一條真理」。
顯然，按照定義，這又是一條永恆絕對成立的有效邏輯命題，因而永恆絕對真理。按照排序，這是哲學第三條真理。
2）再推論命題：「真理一開始總是掌握在一個人手裏」。
這命題也永恆絕對成立，因而也是一條永恆絕對真理。例如，不可能兩個人同時發現「科學技術是第一生產力」。亦即表明，不可能兩個人同時發現同一條真理。這是哲學第四條真理。
3）「科學技術是第一生產力」本身又是一條永恆絕對成立的有效邏輯哲學命題，因而又一條永恆絕對真理。按照排序，這是哲學第五條真理。
5.6.8哲學偏見
象形之下，請看哲學命題：「真理有時候掌握在少數人手裏」。
這曾經是，現在仍然是燴灸哲學人口的著名哲學命題。但是，至今哲學人口都不懂得，這命題雖然邏輯上也成立，但是不能永恆絕對成立，因而不是真理。
恰恰因為：「真理有時候掌握在多數人手裏」。所以，無論「真理有時候掌握在多數人手裏」還是「真理有時候掌握在少數人手裏」，都因為不能永恆絕對成立，因而都不是真理。而都被科學學命名為「偏見」——哲學偏見。
那麼哲學「偏見」就被科學學定義為：那些邏輯上也成立，但不能永恆絕對成立的有效邏輯命題，就是「偏見」——哲學偏見。
不難發現，人類已有的哲學中，絕大多數言論都屬於這種偏見範疇。
也正因為如此，所以，有史以來，各派哲學全球林立，各有各的真理。例如：上帝真理，教皇真理，伊斯蘭真理，王室貴族真理，天皇真理，馬克思真理，佛教真理等等。
那麼，隨着全人類大統一哲學——《真理哲學》的創建，人類應該拋棄前嫌——哲學偏見，逐步走向大統一真理——永恆絕對真理，的時候到了。也就是說，哲學大革命的時代到了！
5.6.9 哲學三大部分
《真理哲學》研究結論：人類所有的哲學都有，只能有，三大組成部分：真理，謬誤，偏見，組成。
5.6.10 《真理哲學》檢驗馬克思理論
《真理哲學》檢驗馬克思及其全部理論：
第一， 沒有真理
第二， 除了謊言謬誤
第三， 全是偏見——哲學偏見
例如，「實踐是檢驗真理唯一標準」就是馬克思理論天大謊言謬誤之一。這道理很簡單，人類雖然已經實踐了幾千年，但至今仍未能實踐檢驗得到真理，一條真理，名符其實的真理。
有人不服？騾子馬出來溜溜！請你舉例說明，人們都經過什麼實踐檢驗得到什麼真理？如果你舉例不出，那麼就請你就此趴下，不要再裝明白。
所以「實踐是檢驗真理唯一標準」就是馬克思理論天大謊言謬誤。科學學研究結論，實踐根本就沒有檢驗真理的社會功能。實踐的社會功能僅僅在於摸石頭過河——有石頭過河，沒石頭不過，而已。
又例如，辯證法就是詭辯之法。辯證法的實質就是反科學與真理的反動理論，如上。這就是馬克思理論天大謊言謬誤之二。
再比如，「起來，饑寒交迫的奴隸！」這就是典型的哲學偏見。道理很簡單，不起來，奴隸們就會凍死餓死。起來之後造反奪權有了理了，但是將地主資本家的先進生產力，也一股腦給打倒了！必然結果就是集體貧窮，這就是所謂的社會主義。後來這種社會主義，不得不改革開放，紛紛，有的改制有的解體。那麼，馬克思全部理論絕大部分言論都是這種邏輯上也能成立，但不能永恆絕對成立的「偏見」——哲學偏見。
5.6.11現實生活中的真理與哲學
請看一個現實生活中命題：「哥哥大弟弟小」。
顯然這也是一條永恆絕對成立的有效邏輯命題，因而就是實際生活中的真理。按照排序這是哲學第六條真理。
不！「哥哥頭比弟弟小」！——有人異議說。 哦，這真理說全了應當是「哥哥年齡總比弟弟大」。 這表明，科學與哲學語言，除非沒有歧義，才允許採用省略說法。 所以，「哥哥大弟弟小」就是現實生活中的真理，永恆絕對真理。
這也就是說，哲學與真理並不遙遠也不神秘，就在你身邊。實可謂真理遍地跑，看你找不找。
可悲的是，由於辯證法哲學的誤導，時至今日，全體人類都沒能夠找到真理，一條真理，名符其實的真理。可見辯證法根本就錯誤。
5.6.12 社會生活中的真理與哲學
與現實生活一樣，社會生活中也是，真理遍地跑看你找不找。
請看社會生活命題：「政治必須要老老實實規規矩矩乖乖的服從服務於科學，不得絲毫差錯」。
呵呵，幾乎所有的人見了這命題，都會頭暈腦脹發懵。殊不知這也是一條永恆絕對成立的有效邏輯哲學命題，因而永恆絕對真理。按照排序這是第七條哲學真理。
這道理很簡單：服從科學一旦有所差錯，「政治」立馬變成了「統治」，統治者首要關心的是民眾無條件服從，而不管科學與否。但政治必須，只能，首先講究科學。顯然「政治」與「統治」是完全不同的哲學概念，不容混淆。可悲的是，人們通常都混淆，讓「政治統治」在一鍋里炒馬勺。辯證法還故意混淆「政治統治」，大錯特錯！
不難發現，所以人們都會頭暈腦脹發懵，就是因為已有的語言文字本身惡性循環，世界沒有了真理，於是人類世界一片災難苦海，尤以中華民族最甚！需醒醒。
苦海無邊，回頭是岸！
岸邊在哪裏？——有人問。
災難苦海彼岸，就在《科學大典》！
努力吧木魚，出來吧缸腦。
5.7 科學真理
科學也是真理，因為所有科學的表述也都是永恆絕對成立的有效邏輯命題。
比如，物理學命題：「標準狀態下，水在零攝氏度開始結冰」，不關時間地點也永恆絕對成立，因而是物理科學，物理學真理。按照排序這是第八條哲學真理。
以此類推所有的其他科學等等命題——都是科學真理。
所以，永恆絕對成立的有效邏輯哲學命題就是真理，不管社會科學還是自然科學都成立。
5.8 批判相對論
5.8.1 哲學相對論批判
根據上述，科學與真理都有四大基本屬性：永恆性，絕對性，客觀性與超階級性。可見，辯證法完全失效。所以，辯證法既不是科學，更不是宇宙/世界的普遍（規律）真理！因而只能是偏見與謬誤。所謂偏見在於，辯證法只是對人們肉眼可見的物質世界有效，但是，對於宇宙/世界中的，人們肉眼不可見的大自然的內在的本質規律——科學與真理，都無效。這道理很簡單，宇宙/世界中所有的科學與真理，都無例外的是永恆的又絕對的，既不是辯證的，也不是相對的。所以，辯證法的要害，恰恰在於，用表面上似是而非的事實與邏輯，來否定永恆絕對客觀成立的科學與真理。在這種意義上說，辯證法完全是反動的認識論，需要徹底批判。
此外，由辯證法派生出來的哲學相對論，也是錯誤的，需要一起徹底推翻。
哲學相對論說：真理是相對的，不是絕對的，世界上只有相對真理，沒有絕對真理，無數相對真理的總和才是絕對真理。
顯然哲學相對論完全錯誤。
所以可以對辯證法做最後定義：「所謂的辯證法就是詭辯之法，用宇宙的表面現象以及似是而非的邏輯，來否定永恆絕對的科學與真理，的詭辯之法」。這不僅是定義，同時是一條永恆絕對真理。按照排序這是哲學第九條真理。
所以，現代科學與哲學大革命到了。
也不難發現，哲學相對論與物理相對論，是一丘之貉狼狽為奸，作惡人間，都需要徹底推翻。
5.8.2 物理相對論批判
1）物理相對論批判
物理相對論說：宇宙/世界是相對的，不是絕對的；空間是相對的，不是絕對的；時間是相對的，不是絕對的；物質是相對的，不是絕對的；質量是相對的，不是絕對的；長度是相對的，不是絕對的；物理學基本原理是相對的，不是絕對的。
根據科學四項基本原則以及科學四大基本特徵可見，物理相對論是哲學相對論與辯證法的翻版，完全的錯誤。
《真理哲學》認為：宇宙中可以有相對的事物存在，例如，相對的時間，相對的空間，相對速度，等等，但不可以有相對論。這道理很簡單，凡是相對的事物，都是人為的約定，例如「北京時間」「東京時間」等等都是人為約定的，並且都依附於絕對的時間而存在的。並且不可以因為約定了相對時間，就否定絕對時間。否定絕對時間與絕對空間，這是必然王國人們的通病。相對的事物是人們的主觀約定，都有可靠的客觀事實為依據因而是可靠的。但是，「相對論」則是完全的主觀願望臆造產物，這是不可以的。還有一種情形需要釐清，比如兩個物體A與B的質量分別為1千克與2千克，那麼可以說，A物體對B物體的相對質量為50%。這種相對質量是成立的。然而，愛因斯坦相對論的質速關係中的「相對論質量」則是不可以的，錯誤的，見下。
2）伽利略相對論批判
物理相對論典型代表之一就是伽利略，伽利略物理學相對性不變原理說，物理學基本原理都是相對的，不是絕對的；宇宙中慣性系都是平權的，沒有優越慣性坐標系統。並且用了一條破船，想千方設百計，讓人們相信：沒有優越的平權慣性坐標系統。殊不知，宇宙中除了牛頓慣性力之外，所有的物理學問題，都有相應的優越坐標系。例如，研究車廂內風扇的運動，車廂就是優越坐標系統；研究火車的運動，路基就是優越坐標系統；研究地球運動，太陽就是優越的慣性坐標系統，等等。這表明宇宙中，除了牛頓慣性力之外，所有問題，慣性系都不平權，都有優越坐標系統。所以，伽利略物理相對性不變原理根本就錯誤。
3）愛因斯坦狹義相對論批判
顯然比伽利略來的更聰明，愛因斯坦用了兩個封閉電梯做實驗來佐證相對論。道理很簡單，在封閉電梯，人們無法用肉眼觀察外界參照物來判斷本系統的運動狀態。一個封閉電梯是用來證明慣性系平權的——用來創建狹義相對論的；另個封閉電梯是用來說明光線在加速系統中軌跡是彎曲的——用來佐證廣義相對論的。
但是如下兩個經典的物理實驗完全能夠徹底推翻愛因斯坦狹義/廣義相對論。
愛因斯坦的狹義相對論原理說：在封閉電梯裏，人們無法用經典物理實驗來驗證封閉電梯的運動狀態。
實驗一：以速度V運動的兩個封閉電梯中分別為兩個帶相同電荷q的球體與兩個質量為m的球體的實驗，參見圖1 ：
顯然，根據運動電荷洛倫茲力表達式，就有F1 ：
F1 = (q2 / r2 ) (1- V2 / c2 )
因此，不僅可以確定電梯運動狀態，而且可以準確確定電梯的運行速度V。
也顯然，根據相對論質速關係，測得F2 ：
F2 = (G m2 / r2 ) / (1- V2 / c2 )
從而也能準確確定電梯的運動狀態及其速度V。如果檢測不到F2隨速度V變化，更說明狹義相對論錯誤，「質速關係」根本不成立。
所以結論：愛因斯坦用封閉電梯表述的狹義相對論物理學不變原理，根本不成立。所以，狹義相對論跟本就錯誤的。
4）愛因斯坦廣義相對論批判
實驗二：參見圖2，用來批判廣義相對論。
圖2表明一個球殼體爆炸後分成兩半A與B，分表獲得相反加速度a ，那麼A與B的相對加速度就是2 a 。可是卻沒有相對應這個2 a加速度的作用力F：
F = 2 m a
而A與B分別得作用力都只能是f ：
f = m a
所以結論，相對加速度不能等效一個引力場。
然而，愛因斯坦廣義相對論原理說：「加速度」等效一個引力場。
請注意：這裏的「加速度」是模糊加速度。宇宙中只有「相對加速度」與「絕對加速度」，沒有模糊加速度。那麼相對論，相對論，就只能用「相對加速度」，不可以用「絕對加速度」。然而，實驗二所示的相對加速度，根本就不能等效引力場。
所以必須結論：因為相對加速度不能等效引力場，所以，愛因斯坦的廣義相對論根本不成立，需要徹底推翻。
所以，愛因斯坦狹義/廣義相對論都似是而非，偽科學。並且GSJ期刊論文《大統一物理學》即《高等物理學》：
http://gsjournal.net/Science-Journals/Research%20Papers-Unification%20Theories/Download/4773
已將愛因斯坦全部理論淘汰出局物理科學。
綜上述可以結論，物理相對論，含伽利略相對論，愛因斯坦相對論，都是完全錯誤的，物理學必須是永恆的，絕對的，真理與科學。
也顯然，20世紀科學學完全沒有理論檢驗能力，因而20世紀科學學是完全無效的。
5.8.3 科學相對論批判
科學相對論說，科學是不斷發展變化的，沒有永恆不變的科學。
然而，科學學研究結論：科學只可發現，不可發展；一經發現，永恆不變；一經發展，必有歧義——違反科學。「永恆不變」，也是科學區別於技術的重要標誌。例如，計算技術由珠算到電腦不斷發展，也因此，計算機只能是技術，不可以說「計算機科學」。
所以，科學相對論完全錯誤。
物理相對論，哲學相對論，科學相對論，三個相對論，一丘之貉，狼狽為奸，臭味相投，作惡人間，成為了壓在全人類頭上的三座大山。
隨着《真理哲學》的創建，推翻三座大山的時候到了。
5.9 人類哲學史上三個詭辯論顛峰
新科學學研究表明，人類哲學史上有三次詭辯論顛峰：
5.9.1 人類哲學史上第一次詭辯論顛峰——36計。
顯然，36計不僅是中國古代軍事謀略的頂峰，而且是哲學詭辯論的顛峰。例如：「聲東擊西」「偷梁換柱」「暗度陳倉」「樹上開花」「渾水摸魚」「李代桃僵」等等，都是典型的雄辯詭辯術。
5.9.2 人類哲學史上第二次詭辯論顛峰——辯證法
很明顯，辯證法就是利用大自然人們肉眼可見的物質世界，都不斷發展變化的表面現象，再利用似是而非的邏輯推理，詭辯成功的。用沒有統一規範定義本身邏輯惡性循環的語言文字，再利用似是而非的邏輯，於是辯證法生成了一種雄辯的詭辯方法——無窮追問法，可以打敗任何必然王國理論。由此，辯證法成為了人類歷史上第二次詭辯論雄辯顛峰。
5.9.3 關於必然王國與自由王國
必然王國：如果把迄今為止的人類歷史——科學服從政治，定義為必然王國；
自由王國：那麼，政治服從科學的人類社會，就叫做自由王國。
隨着《真理哲學》與《科學大典》的創建（2012），人類必然王國在2012已經一去不復返了；自由王國2013已經開始。這道理很簡單，經過《科學大典》規範定義，語言文字本身邏輯不再惡性循環，「政治服從科學」邏輯自然成立，這就叫做自由王國。象形之下，「科學服從政治」的「邏輯」——偽邏輯，被人們普遍接受，這就叫做必然王國——迄2012為止的人類歷史。
自由王國故事多句句真理字字科學歡迎朋友當家做客！
5.9.4 人類哲學史上第三次詭辯論顛峰——「匪夷定議論」
所謂匪夷定議論，就是採用各種可能的手法最終來否定「語言文字準確定義」的必要性。
例如，中國哲學朋友古爾思，一連用了18個串聯「定義」短語：「你定義定義定義定義定義定義定義定義定義定義定義定義定義定義定義定義定義定義』科學』的詞語有沒有定義？ 」構成的疑問句，就成了人類哲學史上第三次詭辯論顛峰——「匪夷定義論」。
6. 科學大革命
新科學學結論：
現代科學世界大革命到了，學者們都要勇敢的面對。普通人與政治也不例外——勇敢的面對。
現代科學哲學大革命到了，哲學先生都要勇敢面對；
現代科學文化大革命到了，全人類都要勇敢面對。
三大革命一起抓，三隻手都要硬。
參考文獻：
[1] 貝爾納（英）《歷史上的科學》1945